故至诚无息，不则久，久则征；征则远，悠远则博厚，博则高明。博厚所以载也；高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠无疆。如此者不见而，不动而变，无为而。天地之道，可一言尽也。其为物不贰，其生物不测。天地之，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，其无穷也，日月星辰焉，万物覆焉。今夫，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，河海而不泄，万物载。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生，禽兽居之，宝藏兴，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！”曰天之所以为天也。于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所为文也，纯亦不已

　　習鑿齒、孫興未相識，同在桓公。桓語孫“可與習軍共語。”孫雲：‘蠢爾蠻荊’，敢大邦為讎？”習雲“‘薄伐獫狁’，於太原。

　　天子将祭，必先习射于。泽者，所以择士也。已射泽，而后射于射宫。射中者与于祭；不中者不得与于祭不得与于祭者有让，削以地得与于祭者有庆，益以地。爵绌地是也

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