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王長史嘗病，親不通。林公來，守門遽啟之曰：“壹異人門，不敢不啟。”王曰：“此必林公。
天地合而后万物兴焉夫昏礼，万世之始也。取异姓，所以附远厚别也。必诚，辞无不腆。告之以信；信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身不改故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天乎地，君先乎臣，其义一。执挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子亲，子亲然后义生，义生然后作，礼作然后万物安。无无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，先王所以得天下也。出乎大门先，男帅女，女从男，夫之义由此始也。妇人，从者也；幼从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。冕斋戒，鬼神阴阳也。将为社稷主，为先祖后，而以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵，从之爵，坐以夫之齿。器用匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅卒食，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阼阶授之室也。昏礼不用乐，阴之义也。乐，阳气也。礼不贺，人之序也
王子猷：“世目士為朗，我家以為徹朗。
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善歌者，使人继其声善教者，使人继其志。其也约而达，微而臧，罕譬喻，可谓继志矣
陶公少時，作魚吏，嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責侃曰：“汝吏，以官物見餉，非不益，乃增吾憂也。
子夏曰：“三之德，参于天地，问：何如斯可谓参天地矣？”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰：“敢何谓三无私？”孔曰：“天无私覆，无私载，日月无私。奉斯三者以劳天，此之谓三无私。在《诗》曰：‘帝不违，至于汤齐。降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时，春秋冬夏，风霜露，无非教也。载神气，神气风霆风霆流形，庶物露，无非教也。清明躬，气志如神，嗜将至，有开必先。降时雨，山川出云其在《诗》曰：‘高惟岳，峻极于天惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周翰。四国于蕃，四于宣。’此文武之也。三代之王也，先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻已。’三代之德也‘弛其文德，协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起，墙而立曰：“弟子不承乎！
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