許允婦是阮衛尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無復入理家人深以為憂。會允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿,故當有,卿宜察之。”許便回入內。見婦,即欲出。婦料其此出,復入理,便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲:“備。”婦曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
故射者,进退周还必中礼内志正,外体直,然后持弓矢固;持弓矢审固,然后可以言,此可以观德行矣
帷薄之外不趋,堂上不趋执玉不趋。堂上接武,堂下布。室中不翔,并坐不横肱。授不跪,授坐不立
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襄陽羅友有大韻,少多謂之癡。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門未開。主迎神出見,問以非時,何在此?答曰:“聞卿祠,乞壹頓食耳。”遂隱門側至曉,得食便退,了無怍。為人有記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕觀宇,內道陌廣狹,植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與文集,友亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘,友皆名,曾無錯漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言。坐者嘆。謝公雲:“羅友詎減魏元!”後為廣州刺史,當鎮,刺史桓豁語令莫來宿答曰:“民已有前期。主貧,或有酒饌之費,見與有舊,請別日奉命。”征密遣人察之。至日,乃往州門下書佐家,處之怡然不異勝達。在益州語兒雲“我有五百人食器。”家大驚。其由來清,而忽有物,定是二百五十沓烏樏
为人子者,居不主奥,不中席,行不中道,立不中。食飨不为概,祭祀不为尸听于无声,视于无形。不登,不临深。不茍訾,不茍笑
曾子曰:“丧疾,食肉饮酒,必草木之滋焉。以为桂之谓也。
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